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「网赌平台不给提现取款怎么解决」《西游记》中的八十一难是为了致敬一个人,相信很多人都不知道!

2019-12-22 18:24:52 阅读量:1655 作者:匿名

「网赌平台不给提现取款怎么解决」《西游记》中的八十一难是为了致敬一个人,相信很多人都不知道!

网赌平台不给提现取款怎么解决,偈云:哲人注视着三界,圣人注视着众生,伟人注视着民族,君子注视着社会,病人注视着自己。

01

咱们先引一首《西游记》中的经典诗词吧。

自从益智登山盟,王不留行送出城。路上相逢三棱子,途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥,迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥,茴香何日拜朝廷?

这首诗中,出现了9味药材。大家都是老中医,就不一一例举说明了。

当然,《西游记》的作者吴承恩老先生更是一个老中医,他对药理的熟悉程度超过物理。

“三棱子”这个比喻还是很恰当的,悟空、八戒、沙僧,可不就是三个棱子吗?

还有这个马兜铃,诗中借指白龙马。其实,后来孙悟空给朱紫国国王配制的大力丸“乌金丹”,其中有一味马尿,悟空就是假称“马兜铃”。

不但孙悟空是老中医,《西游记》中还有许多人都是颇通医理。就比如说白龙马吧。猪八戒拿着杯子让白龙马尿点尿,白龙马老大不乐意,他说:我若过水撒尿,水中游鱼食了成龙;过山撒尿,山中草头得味,变作灵芝,仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也?

中医本就有用人尿入药的,当然这个尿一般须是童子尿,俗称“人中白”。白龙马的尿是龙尿,药性药理自然非同小可。

上面提到的是药理,因为说的都是具体的药材。其实中医中,除了“药理”,更重要的是“医理”。《西游记》中也有两个例子。

在黄花观,唐僧中了蜈蚣精的毒,骊山老母来指点孙悟空,她这样说:“我才自龙华会上回来,见你师父有难,假做孝妇,借夫丧之名,免他一死。”也就是说,骊山老母扮成寡妇的原因,是以丧夫之名来换唐僧的平安。是用一个假托的死人来救唐僧一条命。这就是“医理”。有点类似《笑傲江湖》中平一指的“救一人就必须杀一人”。只不过骊山老母并非真杀,所以这才是“医理”,而平一指则是旁门左道。类似这种左道邪术《西游记》中也有。比如:灵感大王吃童男童女,鹿精用一百零一个小儿的心做药引等等。所以,是正是邪,仅在一念之间。

同样“正念”的事情,在《西游记》中还有一次。唐僧在金平府观灯参拜假佛祖,被三头犀牛掳走。结果,年、月、日、时四值功曹赶着三只羊,从西坡下,齐吆喝“开泰”。被悟空喝住。四值功曹说:“设此三羊,以应开泰之言,唤做三阳开泰,破解你师之否塞也。”这也是“医理”。以“开泰”来破“否塞”,正是“否极泰来”的道理。

古代的许多事物,都是要讲究一个因果相和之理,其实就是“医理”。我们经常说,华夏民族是炎黄子孙,因为我们是炎帝和黄帝的后人。那么炎帝和黄帝最大的成就是什么呢?就是对中国中医学的贡献。

02

炎帝又称为神农氏,神农氏尝百草的故事家喻户晓,他著有一本《神农百草经》。

黄帝最著名的著作是《黄帝内经》,另外还有一本,我们一会再说。

虽然都是老中医,但黄帝与炎帝各有擅长。炎帝研究的重点主要是“药物学”(尝百草),所以他擅长“药理”;黄帝主要研究的是内经医理,所以他擅长“医理”。

本来,中医是人类生存繁衍的基础。后来为什么有西医的呢?简单说,是因为西方人的战争。西方人与中国人最大的不同之处就是,头痛医头脚痛医脚。因为战争,西医的手术学得到了发展,抗生素得到广泛应用。于是,中医受到了遏制,西医得到了普及。

事实上,西医治病非常简单粗暴,而且是不负责任。比如说,身体发现了一个肿瘤,怎么办?割掉呀!这就是西医的方式。那么中医是怎么处理的。咱们举一个例子。

东汉时期,有一个人腰上长了一个肿瘤。他找了许多医生,都给他治不好。后来他就全国各地遍访名医。终于遇到了一个医中圣手。这位圣手看到这个瘤子,跟病人说,你这个病我给你治不好,但我可以把这个瘤子帮助你挪一个位置,保你三年内性命无忧。

于是,圣手把患者的瘤子从腰上挪到了臀部。然后告诉他,记住,谁知道这个瘤子从哪挪来的,就让他给你治。患者继续寻访名医。终于,他遇上了张仲景。张仲景一看,就说,这个瘤子以前应该是长在腰上的呀。患者大喜过望。果不其然,张仲景把这个瘤子给他彻底清除了。

这就是中国的中医治病讲究的医理。要是西医怎么办呢?不管三七二十一,先割掉,然后化疗,然后扩散,再化疗,钱花光了,人也该死翘翘了。

其实这里的医理很简单,病源找不到,就把病灶拿掉,瘤子还要继续去找新的地方附着,所以就扩散了啊。这个道理,西医真不懂吗?非也。症结在哪,大家都是揣着明白装糊涂罢了。

03

曾经我举例说过,世界有四大文明古国,为什么古巴比伦、古埃及、古印度都作古了呢?因为他们的文明病了,可是没有人会治疗呀。但中国文明就不同了。华夏始祖是两个老中医,一个擅长“药理学”,一个擅长“医理学”。所以说,你有病,我有药啊!

以前,有一个留学日本的“棱子”曾经主张废除中医,说中医是害人的,实在是没有见识呀。

我们知道,汉朝盛行黄老文化。黄就是黄帝,老就是老子。老子《道德经》一个主旨就是“天人合一”,而黄帝中医学实际就是“天人合一”的具体应用。也就是说,“天人合一”不是一个虚空的东西,而是有实实在在的践行体。阴阳对应人的状态,五行对应着五脏。五行相克相生,五脏相成相继。

中国有四大医学圣书,分别是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农百草经》。这才是华夏文明史上最经典的“四大名著”。前两部的作者都是黄帝(后人是集大成),最后一部的作者是炎帝,而《伤寒杂病论》的作者正是上文咱们提到的“医圣”张仲景。

《黄帝内经》和《神农百草经》刚才都提到过了,下面咱们说说《难经》。《难经》又称为《八十一难》。于是,我们终于知道《西游记》81难的来源了吧,这才是真正的致敬经典。

《八十一难》是环环相扣,看似无关,实则内联。那么跟中草药有关的诗词,《西游记》中还有一首。

石打乌头粉碎,沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙,血染朱砂地上。附子难归故里,槟榔怎得还乡?尸骸轻粉卧山场,红娘子家中盼望。

同样,这首诗中也是暗含了九种药材。那么,这个故事发生在什么时候呢?就是在孙悟空再次被贬的时候。因为他杀了几个强盗,唐僧把他贬回了花果山。这也是他自被压五行山下之后第一次回家。回家就听说了一件事,整个人顿时都不好了。

虽然说,他走之后,二郎神烧了山,可是猴子们基本没有损伤,都还在。可恶的是,来了一群猎人,天天来抓猴子。

咱们看看猎人们是怎么对付这些猴子的。书中原话是这样的。

行者道:“他抢你去何干?”群猴道:“说起这猎户可恨!他把我们中箭着枪的,中毒打死的,拿了去剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用。或有那遭网的,遇扣的,夹活儿拿去了,教他跳圈做戏,翻筋斗,竖蜻蜓,当街上筛锣擂鼓,无所不为的顽耍。”

这群猎人,实则比《西游记》里的妖精都可恶。妖精们虽然多次捉住过唐僧,可是吃过唐僧一块肉吗?甚至说,唐僧基本都没有挨过打。不但如此,就连取经的行李、包裹,都未曾丢失一点东西。比起这些动辄就对猴子“剥皮剔骨”的猎人来说,谁更残忍呢。

悟空很生气,后果很严重。于是,他简单用了一个手段,就让一千多猎人全都了账了。

曾经有人同情这些猎人,觉得悟空手段过于残暴。可是,有人同情过那些手无寸铁被人“吃”、被人“耍”的猴子们吗?

看来,猴子们虽然软弱可欺,但猎人也要适可而止啊。过分欺耍,终究会有被孙悟空报复的时候哦。到时候,“乌头粉碎”、“海马俱伤”,就不要埋怨悟空暴力了。你若不残暴不仁,如何会得来这个现世报呢。

这篇文字看似长了些,但依然只是说了写皮毛。中华文明的传承、华夏始祖的智慧,岂是三言两语能说清楚的呢。任何时候的急功近利、巧取豪夺都是违背天道自然之理的。所以《西游记》开篇第一回就有这样一首诗:

争名夺利几时休?早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

不懂回头,何来智慧?

作者:风林秀

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